تبليغاتX
مکتب شعر دینی saapoem.com

مکتب شعر دینی saapoem.com
وب سایت استادسیدعلی اصغرموسوی: وقتی دلم برای خدا تنگ می شود// لحن دعا چقدرخوش آهنگ می شود
لینکستان
پيوندهای روزانه
حضرت علی بن موسی الرضا(ع) بنیانگذار مکاتب دینی در ایران هستند

بدون هیچ شک وگمانی باید گفت : تمام تحولات فرهنگی ایران و کشورهای

همجوار ،در طول تاریخ مدیون حضور حضرت رضا(ع ) در ایران است. 

برای مطالعه بیشتر کلیک کنید :

http://islam-idea.persianblog.ir/

-----------------------------------------------------------


برچسب‌ها: حضرت علی بن موسی الرضا, ع, بنیانگذار ماتب دینی ایران
[ 91/02/28 ] [ 2 ] [ ]

هوالجمیل

درباره حکیم نامدار ابوالقاسم حسن بن اسحاق بن شرفشاه فردوسی (ره)

و مذهبش

استاد سیدعلی اصغر موسوی چهارحدی

-------------------------------

شعرای شیعه دارای آثار شیعی در ادبیات:

حکیم مجد الدین ابوالحسن اسحاق کسایی مروزی (341- اوایل قرن پنجم ه.ق)
خواجه کمال الدین بندار رازی (وفات401 ه.ق)
حکیم ابونصر احمد بن منصور متخلص به اسدی طوسی (وفات 465 ه.ق)

-------------
حکیم ابوالقاسم حسن بن اسحاق بن شرفشاه فردوسی توسی (329-416 ه.ق):

درباره ی حکیم توس (ره) سخن های بسیار گفته شده و نوشته های بسیار نوشته، حکیم به تنها در سبک خراسانی در شعر پارسی دارای سبک ویژه و در گویش فارسی و چینش واژگان نیز، یگانه است. با توجه به مقدمه ی شاهنامه و ابیات معروف آن؛ که نشانگر تمایل و اعتقاد وی به خاندان عصمت (ع) می باشد؛ اما در رابطه با مهدی و مهدویت، به آشکارا سخن نگفته و در آثار و نوشتجات کسی هم، من ندیده ام به جز ادراکات شخصی خود از همان مقدمه ی شاهنامه و مطالب کتاب «در سایه ی سیمرغ» نوشته ی آقای یوسفعلی میرشکاک، و اما در مقدمه ی شاهنامه:
حکیم این جهان را چو دریا نهاد

 برانگیخته موج ازو نند باد
چو هفتاد گشتی بر او ساخته

 همه بادبان ها برافروخته
یکی پهن کشتی بسان عروس

 بیاراسته همچو شمع خروس
محمد بدو اندون، با علی

 همان "اهل بیت" نبیّ و وصی
خردمند کز دور دریا بدید

 کرانه نه پیدا و بن ناپدید
بدانست کو موج خواهد زدن

 کس از غرق، بیرون نخواهد شدن
به دل گفت اگر با نبی و وصی

 شوم غرقه، دارم دو یار وفی[1]


که خود بیانگر اعتقاد حکیم به نبوّت و امامت است که یک رکن اساسی ولایت را تشکیل می دهند که در تشریح آن به تفضیل توضیح خواهم داد حتی اعتقاد حکیم به حکومت صالحان را و علاوه بر ابیات فوق، تا جایی که می گوید:


همانا که باشد مرا دستگیر

 خداوند تاج و لِوا و سریر


خداوند جوی و می و انگبین

 همان چشمه ی شیر و ماء معین[2]


حکیم در این ابیات، کشتی را فقط برای تمثیل و به عنوان استعاره نیاورده بلکه تمام شیعیان می دانند که اهل بیت (ع) همان کشتی نجات هستند که انسان ها را از دریای هلاکت نجات خواهند داد. و حتی حدیث معروفی را که حضرت امام حسین (ع) را به «سفینه ی نجات» معرفی می کند، همه در ایام محرم به سر در و دیوار دیده اند: اما نکته ی مهم در این بیت است:


همانا که باشد مرا دستگیر

 خداوند تاج و لِوا و سریر


قبل از موشکافی و تشریح این بیت به دو نکته توجه می کنیم:

این که در کتب مجوس یکی از نام های حضرت صاحب (عج)، "خسرو" است و صاحب تاج و پرچم و تخت! و بیت فاخر و زیبای خواجه شیراز (ره) به یاد می آورد:

خسروا گوی فلک در خم چوگان تو باد

به توصیف آقای میرشکاک، ولی در شاهنامه، همان "شاه" است و او کسی است از طرف خداوند که تصرف در امور می کند و بر دیگران امارت و سلطنت دارد.

(برای مطالعه ی بیشتر می توانید به کتاب در سایه ی سیمرغ، یوسفعلی میرشکاک مراجعه کنید).
ایشان در کتاب از کیخسرو، به عنوان پادشاهی که به تایید الهی رسیده نام می برد و از زبان افراسیاب درباره ی کیخسرو می گوید:


جهان را به مهر وی آید نیاز

 به ایران و توران برندش نماز[3]


از دو نکته ای که اشاره شد، استنباط بند، این است که این بیت:


همانا که باشد مرا دستگیر

 خداوند تاج و لِوا و سریر


می تواند بهترین اشاره به سلطنت حضرت موعود باشد، چون توصیف نمادین تاج و لوا و سریر، نه در سیره ی حضرت پیامبر (ص) چنین توصیفی می گنجد و نه در سیره ی مولا علی (ع) و دیگر ائمه علیهم السلام جز وجود مبارک حضرت حجت صاحب الزمان (عج) که دارای قدرت فرمانروایی است که تاج نماد آن است و پرچم عدالت شناسای حکومت او و سریر که جایگاه امارت و امامت او بر امت است در اغلب آثاری که فردوسی پژوهان و گرد آورندگان آثار شیعی، از فردوس گزینش کرده اند فقط ه همان تعداد ابیات مقدسه اکتفا شده است و در برخی از آن ها، خلفای اهل تسنن هم ستایش شده اند و در برخی آن ابیات حذف شده است و در آثاری همچون: «مناقب علوی در آیینه ی شعر فارسی»، دکتر ابوالقاسم رادفر؛ «سیمای مهدی موعود در آیینه ی شعر فارسی»، استاد محمد علی مجاهدی؛ «تدوین موضوعی شاهنامه» دکتر محمود رضا افتخار زاده؛ «بوسه بر خاک حیدر»، علی بوالحسنی و «جلوه های ولایت در شعر فارسی»، احمد احمدی بیرجندی و ... .
در تمامی این آثار و دیگر پژوهش ها، تنها به انتقال برخی ابیات ازاین کتاب به آن کتاب انجام شده است و همه ادعا کرده اند که حکیم فردوسی، شیعه و آن هم اثنی عشری است بدون استناد به ابیات و تحریفات دیگر، ولو به اشاره!
اگر ملاک چند بیت است که دیگر می توان گفت؛ حکیم اهل تسنن است چون هم پیامبر (ص) و هم «خلفای راشدین» و هم دیگر صحابه را ستوده است و مناقب حضرت امیرالمومنین (ع) هم چیز تازه ای در ادبیات عرب و فارس آن زمان نبوده که کسی کتمان کند؟!
و اگر بخواهیم ملاک را ابیات بیشتر بدانیم، زرتشتی بودنش بیشتر به چشم می آید تا مسلمان بودن، چون هزاران بیت در راه و رسم آیین ایران دارد و بارها از آیین آسمانی ایرانیان سخن گفته است؟!
پس ملاک این پژوهشگران در شیعه ی امامیه – دوازده امامی – بودن ایشان چیست؟!
برای بیان بهتر باید عرض کنم در برخی ابیات شاهنامه، حکیم نظر خود را درباره ی امارت (پادشاهی) و دین، این گونه بیان می دارد:
چو بر دین کند شهریار آفرین

 برادر شود شهریاری و دین
نه بی تخت شاهی ست دینی به پای

 نه بی دین بود شهریاری به پای
دو دیباست یک در دگر بافته

 برآورده پیش خرد تافته
چنین پاسبان یکدیگرند

 تو گویی که در زیر یک چادرند
نه آن زین، نه این زان بود بی نیاز

 دو انباز دیدیمشان نیک ساز

چو باشد خداوند رای و خرد

 دو گیتی همی مرد دینی برد
چو دین را بود پادشا پاسبان

 تو این هر دو را جز برادر مخوان !
چو دین دار کین دارد از پادشا

 مخوان تا توانی ورا پارسا
هر آن کس که بر دادگر شهریا

ر گشاید زبان، مرد دینش مدار[4]


پس نتیجه می گیریم، طبق بیان آقای میرشکاک در کتاب «سایه ی سیمرغ» که «ولی» را در شاهنامه همان «شاه» می داند – شاهی که از طرف خداوند به سلطنت رسیده – امارت و پادشاهی، همانا ولایت در اسلام است و طبق آیه ی مبارک «و اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولامر منکم».
در بیت مورد نظر بنده نیز تنها دستگیر و یاری دهنده که صاحب امارت و پرچم و سریر باشد؛ و جز وجود مبارک حضرت صاحب (عج)، در عصر حکیم و عصر حاضر چه کسی لایق حکومت بر امت اسلام است ؟

 گویی حکیم در همان چند بیت مقدمه خود تمام انواع حکومت ها را جز حکومت و ولایت اهل بیت (ع) نقض می کند؛ حکومتی که همانند" کشتی نوح" نجات دهنده ی مردمان از هلاکت است.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------


[1] شاهنامه ی فردوسی، به کوشش پرویز اتابکی، چاپ اول، تهران 1375، ص 8.


[2] شاهنامه ی فردوسی، به کوشش پرویز اتابکی، چاپ اول، تهران 1375، ص 8.


[3] در سایه ی سیمرغ، ص 64.


[4] شاهنامه ی فردوسی، تدوین موضوعی شاهنامه، دکتر محمود رضا افتخار زاده، انتشارات آرون، چاپ دوم، سال 1371، ص 194.

×××××

هرگونه کپی ، برداشت و تکثیر ، بدون اجازه قطعا ممنوع است !

------------------------------------------------------------------------------------


برچسب‌ها: حکیم فردوسی توسی, مذهب حکیم فردوسی, شاعران شیعی فارس زبان
[ 91/02/26 ] [ 13 ] [ ]
 

شعر استاد موسوی

درباره هتاکان حریم ولایت

http://saapoem-1.blogfa.com/page/facebook

سپاس 

 

 


برچسب‌ها: هتاکان حریم ولایت, فیس بوک
[ 91/02/23 ] [ 14 ] [ ]

مادر                 تقدیم به مادرم!

مادر، ای احساس شب‌ بوها، نگاه یاس‌ها

ای زلال مهربانی در دل احساس‌ها

انتخاب نام تو، با آب و با آیینه بود!

تا بیافشانی به مژگانت گل الماس‌ها

فصل دلتنگی که لبریز از تو هستم، دیده ام

از تهی سرشار، در اطراف من مقیاس‌ها!

هر چه دارم، جز نگاهم، گو فدایت، باک نیست!

تا نباشم در ردیف قدر حق‌نشناس‌ها

کودک دیروز خود را چون تماشا می کنی

ناتوانند از شکار خنده ات ، عکاس‌ها

این همه مهر از چه می جوشد؟ به غیر از قلب تو !
گرمی نان می تراود از دل دستاس‌ها ؟!

... باز می بخشی مرا، ای بی دریغ مهربان!

شاعرم، دیوانه ام، دیوانه‌ی احساس‌ها      

استاد سیدعلی اصغرموسوی

قم   -   1389  

هرکونه کپی و برداشت  از شعر ممنوع است !

------------------------------------------   

 


برچسب‌ها: مادر, شعرمادر, روز مادر
[ 91/02/23 ] [ 1 ] [ ]
ان الله مع الصابرین

[ 91/02/19 ] [ 17 ] [ ]
نکته:

در  یکی از روزنامه های صبح دیروز سه شنبه ۱۹/۲/۹۰درصفحه فرهنگ وهنر ،ستون یارمهربان  پراگراف دوم از قول حضرت آیت الله حاج حسین نوری همدانی (دامت توفیقاته)

در دیداربافرهنگیان نمونه کشوری نوشته بود:

متاسفانه ۸۰درصد کتاب های عرضه شده درنمایشگاه کتاب تهران بر اساس "فرهنگ غربی" است !

نکته جالب تر

بالای همان پارگراف نوشته بود: کتاب استاد فلانی در عرض یک ماه سه بار تجدید چاپ شده !!!!

استاد مزبور ،مگرنه این که یکی از بارزترین "ادیبان سکولار " ودارای آثار بارزتر از خویش

در مکتب "اومانیزم" است؟!

حتی تحلیل های دینی امثال ایشان هم، منبع الهامی  همچون مکتب ارسطویی دارد !

نکته بسی شگفت انگیزتر :

این که هنوز این جرات را درخود ندیده ام که بپرسم سرنوشت کتاب

 شعر "الفبای تنهایی" ثمره "سی سال تلاشم در "مکتب شعر دینی" چه شد ؟! دوسال است تایپ شده ،CDشده ، در یکی از دفاتر وزرات فخیمه !

دوران محکومیت می گذراند! چیزی  که خودشان درخواست کردند و با تمام ضرب العجل، بعد از دوبار ویرایش تحویلشان داده شد؛ اما ..... ؟!!! 

چرا من درطول سی سال ، هفتصد صفحه شعر - اغلب ولایی- را نمی توانم به چاپ برسانم و یکی در طول سی سال هفتصد کتاب بیرون می دهد ، آنهم در عرض سال به چاپ سی ام می رسد ؟!

درطول این سی سال، اگر یک برگ کاغذ چرکنویس ،یا "یک هزار تومان" بن کتاب گرفته ام ؛ بفرمایید چند برابر جبران کنیم، ده ها وبلاگ و وبسایت آثار نثر فاخر ادبی مرا بدون اجازه تکثیر و کپی کرده اند؛ وقتی به برخی اعتراض هم کرده ام ،ناراحت شده اند!!

گناه من بدون امکانات مالی چیست ،که نمی توانم اثر "  اروتیک " بیآفرینم؟  بله !

---------------------------------------------------------------------------

.... و اما

چند پرسش  فنی برای رسیدن به پاسخ های شگفت انگیز تر از پرسش :

1- مکتب ادبی "فارسی" چیست ؟!

2- تفاوت مکتب و سبک ادبی چیست ؟

3- جان مایه و ریشه تفکر مکاتب ادبی ما از کجا منشا گرفته است ؟

-------------------------------------------------------------------------------------

ادبای محترم و پژوهندگان مکاتب ادبی فارسی،ادامه پرسش ها در لینک زیر  دنبال کنید:

http://apad.persianblog.ir/

سپاس !


برچسب‌ها: مکاتب ادبی, مکتب شعر دینی, مکاتب ادبی فارسی, پرسش, سرنوشت کتاب الفبای تنهایی
[ 91/02/18 ] [ 2 ] [ ]

بیدلانه

هر شعر تری دارم در وصف تو موزون نیست

آهنگ جنون دارد، پیچیده‌ی مضمون نیست

در حسرت سرسبزی، همواره نمی سوزد

وقتی که خزان رنگی، در حیطه‌ی قانون نیست

با ردف و رَوی، هرگز از عشق نمی گوید!

چون نبض غزل دایم، در قافیه موزون نیست      

از چادر لیلی‌ها، فانوس نمی گیرد

وقتی که در این صحرا، یک لاله‌ی مجنون نیست

آشفته تر از بیدل، پیوسته جنون دارد

در کوچه‌ی اندیشه، از آینه ممنون نیست

بی نظم ترین شعرم ممنون نگاهت باد

وقتی که قلم‌ها را، یک جرأت افسون نیست

1375

----------------------------------------------------------

چاپ شده در کتاب  ج۱۲ ص ۲۱۶سخنوران نامی معاصر-  گردآوری استادسیدمحمدباقربرقعی

به عنوان نمونه اثر استاد موسوی.

------------------------------------------------------------------------

چارهات

(چهارحد)

و سیر زندگی استاد موسوی چهارحدی :

لطفا کلیک کنید:

http://saa-ch.persianblog.ir/

برای خواندن مطالب موجود در وبلاگ های زیر کلیک کنید :

قارلق :

http://gharloghrosta.blogfa.com/

هرایین :

http://ramezankhani59.blogfa.com/

و اخبار شهر ساوه :

http://sherafatsaveji.blogfa.com/


لوح ساده - رازقان :

http://amir29.blogfa.com/

 

باآرزوی موفقیت برای شما میهمان سایت و نویسندگان ویلاگ های فوق !

-----------------------------------------------------------------------------------------


برچسب‌ها: غزل هندی, بیدلانه, سخنوران نامی معاصر
[ 91/02/14 ] [ 15 ] [ ]
 

آهنگ فریاد

پرم فریادهای خسته را ، اما گلویی نیست !

اگر هم هست ، آهنگین برای آرزویی نیست

برای سر نوشت من، بهانه ، عاشقی کافی ست !

میان رنگ ها شعرم ، اسیر سمت وسویی نیست

من از مردن نمی گویم ، ولیکن زندگی سخت است

در آن شهری که هیچ ارزش برای آبرویی نیست

چه بی درد ند ،  این دندانه های نازک  شانه !

که بین قصه هاشان ، غصه های تار مویی نیست

مگر کشتند مستان را ؟! که در میخانه ی دل ها

نشسته جغد خاموشی ، صدایی ، های وهویی نیست !

                     ***

نگاهم وسعت دریا ، شکوهش ناب و بی پایان

دلم دنبال آمال سبک حجم سبویی  ، نیست

شکستم سال ها در خود غرور تنگدستی را

جهان باشد برای تو ، مرا حسرت به مویی نیست !

           قم ---- ۲۲-۴- ۱۳۸۳

          سید علی اصغر موسوی


برچسب‌ها: غزل, غرور تنگدستی, غزل معاصر
[ 91/02/12 ] [ 6 ] [ ]
 

چارهات (چهارحد)

و سیر زندگی استاد موسوی چهارحدی :

لطفا کلیک کنید:

http://saa-ch.persianblog.ir/


برچسب‌ها: چهارحد, چارهات, سیر زندگی استاد در زادگاهش چارهات
[ 91/02/09 ] [ 3 ] [ ]
به نام خدا
این هم اسناد شعر (چهارپاره) مورد نظر که سرقت شده بود!
****
************
تاریخ:پنجشنبه 10 آذر 1384-02:12 ق.ظ

آینه

پرده بالا می رود ، من هستم  و یک  آینه

روبرویش می روم از آینه رد می شوم 

مثل یک رنگین کمان ، آکنده از تصویر ها

من یکی هستم ، ولی تکثیری از صد می شوم  !

***

*****

http://saapen.mihanblog.com/post/archive/1384/9/page/2



نوع مطلب : ادبیات 
 
 
 
******************************************
 
نویسندگان: استاد سید علی اصغر موسوی - ۱۳۸٦/۱/٢٦

نمايش :[ادبيات]

نمایش

*** 

پرده بالا می رود   ،   من هستم و یک آینه

رو به رویش می روم  ،  از آینه رد می شوم

 

مثل یک رنگین کمان   ، آکنده از تصویر ها

من یکی هستم ، ولی تکثیری از صد می شوم

                  

 ***

پرده  بالا   می رود  ،  من هستم  و  آیینه ای

قصدم  از  تکرار،   تنها  لحظه ای  تمرین  نبود

 

نور   فانوسی  مرا  آورد  ،  تا  این  سوی شهر

دیده بودم سال ها ، این دور و بر ، پرچین نبود !

                     

***

می شود  بی  واهمه از بوسه  با آیینه گفت؟!

مثل  برق  سرخ  شادی ها  که  بر  لب می رود

 

می شود با شبنمی از جنس غم ، همسایه شد ؟!

شبنمی عارف ، که عاشق بر سپیده می شود !

                    

 ***

فکر می کردم که روزی می شود از عشق گفت

با  کسانی   که  فقط   ،   اهل  مدار ا   نیستند !

 

 هر  کجا  هستند  ،  مثل بیت های  یک غزل

خالی از :" تصویر  و  آهنگ و تماشا :" ،   نیستند

                     

  ***

فکر می کردم ، ولی هر کجا که رفتم سنگ بود !

سنگ بود و سنگ   ،   پاهایم فقط تاول زدند

 

کودکی  بودم  پر از تشویش   آموزش  ،  ولی

بی تر حم  ،  زنگ آخر  را  ،  همان ، اول زدند

                             

 ****

پرده  بالا  می رود  ،  من  هستم  و یک آینه

رو  به  رویم  یک  نفر  انگار  از   من  پیر تر

 

می کشد  دست مرا  با  دست نیرومند  خود

سمت دنیایی از این بیغوله هم ، دلگیر تر !

          ***

         http://saapoem-saa.persianblog.ir/1386/1/

***********************************

تاریخ:یکشنبه 3 اردیبهشت 1385-10:04 ق.ظ

نمایش

نمایش

*** 

پرده بالا می رود   ،   من هستم و یک آینه

رو به رویش می روم  ،  از آینه رد می شوم

 

مثل یک رنگین کمان   ، آکنده از تصویر ها

من یکی هستم ، ولی تکثیری از صد می شوم

                  

 ***

پرده  بالا   می رود  ،  من هستم  و  آیینه ای

قصدم  از  تکرار،   تنها  لحظه ای  تمرین  نبود

 

نور   فانوسی  مرا  آورد  ،  تا  این  سوی شهر

دیده بودم سال ها ، این دور و بر ، پرچین نبود !

                     

***

می شود  بی  واهمه از بوسه  با آیینه گفت؟!

مثل  برق  سرخ  شادی ها  که  بر  لب می رود

 

می شود با شبنمی از جنس غم ، همسایه شد ؟!

شبنمی عارف ، که عاشق بر سپیده می شود !

                    

 ***

فکر می کردم که روزی می شود از عشق گفت

با  کسانی   که  فقط   ،   اهل  مدار ا   نیستند !

 

 هر  کجا  هستند  ،  مثل بیت های  یک غزل

خالی از :" تصویر  و  آهنگ و تماشا :" ،   نیستند

                     

  ***

فکر می کردم ، ولی هر کجا که رفتم سنگ بود !

سنگ بود و سنگ   ،   پاهایم فقط تاول زدند

 

کودکی  بودم  پر از تشویش   آموزش  ،  ولی

بی تر حم  ،  زنگ آخر  را  ،  همان ، اول زدند

                             

 ****

پرده  بالا  می رود  ،  من  هستم  و یک آینه

رو  به  رویم  یک  نفر  انگار  از   من  پیر تر

 

می کشد  دست مرا  با  دست نیرومند  خود

سمت دنیایی از این بیغوله هم ، دلگیر تر !

          ***

           قم 1381

از نظرات زیبای خود  وب سایت مرا 

 بهره مند بفرمایید

                          

  یا علی مدد !

 http://saapen.mihanblog.com/post/category/2/page/3

*************************************************


برچسب‌ها: غزل نمایش, آینه, سرقت ادبی
[ 91/02/08 ] [ 0 ] [ ]
درباره وبلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم

لااله الا الله هوالحی القیوم

الهی قو علی خدمتک جوارحی
×××
به یاد استاد ، مرشد و مقتدایم
مولانا ، حضرت سیدآقا موسوی ورچندی (ره)

............................................

When The Sun Shine The Same
you Shine From My Heart
..............

لافتی الا علی لاسیف الا ذوالفقار

.............
Persian Iraniani
muslem_ shia _
poet & Researcher of Religious Literature
seyed.Ali Asghar.Mousavi
استادسید علی اصغر موسوی متولد 2/3/1345 در روستای "چهارحد"
شاعر نویسنده و پژوهشگر ادبیات دینی بانزدیک به سه دهه فعالیت ادبی
دارای تالیفات متعدد و مقالات ادبی فراوان در زمینه شعر و ادب شیعی.
نظریه پرداز مکتب شعر دینی و منتقد آثار ادبی شیعی بخصوص شیعه امامیه.
انجمن پژوهشگران ادبیات دینی در منزل ایشان در شهر قم برگزار می شود و
اهلی محدود انجمن که اغلب از اساتید دانشگاه و دانشجویان ادبیات فارسی هستند
ازپژوهش ها .نقدها. و نظریات ایشان در زمینه ادبیات شیعی استفاده می کنند.
ایشان شخصی مستقل در عقیده و مرام هستند، عضو یاحقوق بگیرجایی نبوده و تعلق خاطری به هیچ گروه یا سازمان و نهاد نداشته و ندارند.
////
تالیفات:
1- آرایه های اخلاقی در متون دینی و ادب پارسی - دفتر عقل قم- مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما -1387////
2- ازنیایش تا ملکوت - ترجه دعا های اوقات - مرکز پژوهش اسلامی صدا و سیما 1388
///3 - حج حقیقت جاودانه - مرکز پژوهش صدا و سیما 1391
///4 - حضرت فاطمه الگوی بی بدیل - در دست تالیف ///
5- کلیات آثار شعری به نام الفبای تنهایی 700 صفحه بلاتکلیف در معاونت فرهنگی وزارت ....
به دلیل عدم توافق صاحب اثربرای چاپ.
و بی شمار متون نثر و مقالات و نقدهای ادبی با گرایش دینی که در فضای وب سرگردان است .....
-------------------------------

تلفن تماس: 09192946764
امکانات وب